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在这里，其实需要先来说一下弓形虫。
这种寄生虫在老仙儿口中叫三尸虫。
《抱朴子微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”
《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称：“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，每到六甲穷日”便上天，两个月一次，一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？不仅如此，《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰：“上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。
其实，这些关于三尸虫和三尸神的记载，都是古代人对于生命科学的落后，而产生的迷信。这三尸虫，不过是人们内脏里的虫子，也就是人体中的寄生虫。只不过到了近几十年，成为了弓形虫的别称。
而弓形虫只要是寄生到了生物体内，就会影响生物的情绪，或者是说……控制生物。
而弓形虫本身好的宿主就是猫，这种寄生虫，在它们的基因中就写入了最的掠食者是猫科动物。它们的幼体也只有在猫科动物体内才能够完全成长。所以，在感染了弓形虫之后，老鼠无论是多么害怕，也都会去寻找猫科动物，然后被猫科动物吃掉自己。这一切看起来非常的诡异。但是在感染弓形虫之后，弓形虫会影响老鼠大脑，使它们对猫产生浓厚的兴趣，甚至失去对猫的恐惧，去寻找猫，从而被吃掉。
而千百年过去了，人类成为了世界上最的生物。但是弓形虫并不知道，在它们的基因中，依然认定猫科动物是食物链的，所以说，无论是寄生在什么生物体内，它们还是会不断的刺激宿主，使得宿主去寻找猫。哪怕它们寄生的是人类。
我甚至有一个恐怖但是有趣的想法……弓形虫并不知道人类已经是世界上最的物种，它们心中最佳的宿主依然是猫。那么，它们会不会也在我们潜意识里刺激我们去接近猫，并使得我们……对被猫吃掉产生兴趣呢？
而正如弓形虫，那大头山皮的舌头中的鱼籽大小虫子，恐怕也是一样的作用了。只不过，它们比那弓形虫厉害的多，在进入了人体之后，它们甚至能够控制宿主肢体动作！而断在陈一恒身体中的半个舌头，恐怕也是有不少囊包，此刻，那些鱼籽大小的虫子……恐怕已经大量的进入他的血液了吧……
而这时候，我身边的大伯突然一皱眉头道。
“不对！”
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